暮春的江南，烟雨朦胧。坐落于灵鹫山麓的圆通寺，飞檐翘角隐在云雾间，晨钟暮鼓穿越千年时光，在苕溪两岸悠悠回荡。寺前的茶寮里，绣娘林晚晴正对着绣绷出神。她指尖捏着银针，丝线却迟迟未能落下，眉头拧成了疙瘩。茶寮老板王婶见她这副模样，忍不住问道：“晚晴姑娘，这是怎么了？你那幅《观音送子图》不是赶着想在浴佛节献上吗？怎么突然停下了？”
林晚晴抬起头，眼底满是愁云：“王婶，我昨夜突然来了月事，可后天就是浴佛节，我还答应了住持师父要去寺里帮忙布置……” 她话没说完，声音就低了下去。
王婶闻言也皱起了眉：“哎哟，这可不巧。老辈人都说，女人经期是‘秽期’，进不得寺庙的，不然会冲撞神明，不仅自己要遭报应，还会连累全寺不宁呢！前几年东头的李寡妇，就是经期去庙里烧香，回来没多久儿子就摔断了腿，都说是因为她秽期去了寺庙。”
这话像一块石头砸在林晚晴心上。她自幼父母双亡，是圆通寺的住持慧明师父资助她学了刺绣手艺，如今好不容易有机会报答，却遇上这种事。可王婶说的先例太过吓人，她不由得想起昨天去买丝线时，杂货铺老板也特意叮嘱：“姑娘家经期可别往寺庙凑。”
展开剩余87%一夜辗转难眠。林晚晴望着窗外淅淅沥沥的雨，想起慧明师父平日里说的 “众生平等”，又想起老辈人根深蒂固的禁忌，心里像被两股力量拉扯着。天刚蒙蒙亮，她还是咬了咬牙，揣着绣品往圆通寺走去 —— 就算不能进殿，远远给师父磕个头也好。
走到寺门口，两个扫地的小沙弥见到她，笑着合十行礼：“林施主早，住持师父正等您呢。” 林晚晴却僵在原地，脸涨得通红：“小师父，我…… 我来月事了，是不是不能进去？”小沙弥愣了一下，随即笑道：“施主哪里听来的说法？寺里的比丘尼师父们每月都有此事，不也照常修行吗？快请进吧，师父在客堂等着。”
正说着，一位身着月白僧袍、面容慈祥的老和尚走了出来，正是慧明住持。他见林晚晴局促不安的样子，温和地说：“晚晴姑娘，随我来。”客堂里檀香袅袅，慧明师父给她倒了杯热茶：“我知道你在顾虑什么。这几日茶寮里议论的话，老衲也听说了。你且宽心，先看看这个。” 说着，他从书架上取下一本《印光大师文钞》，翻到其中一页。
林晚晴凑近一看，上面写着：“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟念废弃其修持乎？”“这是印光大师在《一函遍复》中的开示，” 慧明师父缓缓说道，“印光大师被佛教界公认为大势至菩萨再来，他的话最是明白通透。月经本是女性正常的生理现象，就像人会呼吸、会饮食一样自然，何来‘污秽’之说？”林晚晴眉头微蹙：“可镇上的长辈都说，经血是‘大秽之物’，会冲撞神灵。前几年李寡妇的事……”
慧明师父轻轻摇头：“那不过是巧合罢了。李寡妇的儿子摔断腿，是因为雨天路滑不慎跌倒，与她是否经期入寺毫无关联。老衲在这寺里住了四十多年，见过无数经期来礼佛的女施主，从未有过所谓‘遭报应’的事。倒是有不少施主因为听信谣言，错过祈福机缘，反而心生郁结。”
他顿了顿，继续说道：“你知道这种说法是怎么来的吗？这并非佛教教义，而是源于古代的民间习俗。在商朝时期，祭祀是非常重要的仪式，祭师认为鲜血是灵性的贡品，但经血被视为‘废弃之血’，担心鬼神见了会心生不满。后来这种观念渐渐流传，与佛教的寺院文化混为一谈，才有了今日的误解。”
林晚晴听得入了神，师父的话像一盏灯，驱散了她心中的迷雾。这时，一位比丘尼端着点心走进来，见到她们便笑着说：“晚晴施主，前几日悟尘师妹经期还在佛堂抄写经文，是你想的多了。”
慧明师父点点头：“你看，寺里的女师父们从不避讳此事。佛法讲究‘心诚则灵’，真正的恭敬是内心的清净，而非外在的形式。印光大师也说，经期可少礼拜，只需注意常换洗秽布，手触秽布后洗净，切勿以污手翻经焚香即可。”
正说着，寺门口传来一阵喧哗。只见几个妇人拉扯着一个年轻女子，那女子正是镇上开布庄的张掌柜的女儿张春桃。张掌柜的妻子叉着腰骂道：“你这不知廉耻的东西！来着月事还往庙里跑，是想害我们全家倒霉吗？”春桃红着眼眶挣扎：“娘，我就是想来求菩萨保佑爹的病快点好，我查过资料，佛教根本没有这规矩！”
慧明师父走出去，双手合十道：“施主息怒。老衲有话要说。” 他把众人请到客堂，又将方才对林晚晴说的话讲了一遍，还特意拿出书籍，翻开印光大师的文章给她们看：“你们看，这是正规寺院的开示，明确说经期女性可以礼佛，只需注意礼仪洁净即可。”张夫人将信将疑：“可…… 可老辈人都这么说啊。而且我听说有些寺庙确实不让经期女人进殿。”
“那只是个别地方的旧俗，并非佛教本意。” 慧明师父解释道，“就像去年广东有座道观挂出‘女士月事请勿入殿’的告示，引发了很多争议，这说明大家也觉得这种规定荒唐。”
他指着窗外的比丘尼们：“寺院里的女师父们常年修行，难道每月都要离开寺庙吗？这显然不合情理。而且不仅汉传佛教如此，藏传佛教、南传佛教也都没有这样的禁忌，只是建议身体虚弱时减少高强度工作，这是出于对健康的关怀，而非歧视。”
张夫人沉默了。春桃趁机说：“娘，我昨天问过县医院的王医生，她说月经是正常生理现象，和‘污秽’没有任何关系，更不会带来不幸。”这时林晚晴也走上前，拿出自己的绣品：“张婶，我今天也是经期来的。慧明师父说，只要心干净，就不怕任何所谓的‘冲撞’。您看这《观音送子图》，我绣的时候满心虔诚，难道因为我在经期，观音菩萨就会怪罪吗？”
慧明师父轻抚绣品，赞叹道：“这幅绣品针法精湛，更难得的是绣者的诚心。佛陀慈悲，视众生平等，怎会因这种自然生理现象而区别对待？真正的不幸，不是经期入寺，而是被迷信蒙蔽了心智，错失了向善向美的机会。”
张夫人看着眼前的绣品，又看看周围平和的比丘尼们，脸上的怒气渐渐消散：“师父，是我糊涂了，不该听信老谣言。春桃，快给师父道歉。”春桃连忙行礼，眼眶还带着红：“师父，谢谢您。我爹得了重病，我实在太着急了，才不管不顾跑来求佛。”
“孝心可嘉。” 慧明师父温和地说，“你爹的病，还是要好好医治。拜佛是求心灵的安定，不是求神明代劳。你若真心祈福，不如多在床前尽孝，这比任何仪式都更有意义。”
当天下午，林晚晴留下来帮忙布置佛堂。她和几位比丘尼一起擦拭佛像，摆放供品，虽然身体有些不适，但心里格外踏实。一位年长的比丘尼见她额角出汗，递来一杯温水：“姑娘，要是累了就歇歇。印光大师说‘可少礼拜’，就是让我们根据身体情况调整，这是佛法的圆融，不是禁忌。”
浴佛节那天，圆通寺热闹非凡。林晚晴的《观音送子图》被挂在大雄宝殿两侧，引来众人赞叹。张春桃也扶着病愈的父亲来烧香，张夫人特意找到林晚晴，不好意思地笑了：“晚晴姑娘，多亏了你和师父点醒我。现在我才明白，那些老规矩里的糟粕，早就该扔了。”
慧明师父在法会上讲经时，特意提到了这件事：“众生平等，不分男女老幼，更不分生理状态。月经是女性的生命节律，是自然的馈赠，而非耻辱或污秽。佛教讲究‘天人合一’，顺应自然才是真正的修行。那些所谓‘经期入寺会带来不幸’的说法，不过是古人对生理现象的误解，我们应当以智慧破除迷信，以慈悲对待众生。
法会结束后，林晚晴收拾东西准备离开。慧明师父送她到门口，递给她一本抄录的《一函遍复》：“姑娘，以后若再有人说起这种谣言，你就把大师的话讲给他们听。破除偏见，也是一种行善。”
林晚晴接过本子，郑重地点头。夕阳下，圆通寺的钟声再次响起，穿过层层叠叠的古木，在江南的烟雨中久久回荡。她知道，从今往后，不仅是她自己，还有更多女性，将不再被这种无稽的迷信所束缚，能够带着虔诚的心，自由地走进任何神圣的场所。
后来林晚晴在茶寮里办了个小小的 “破除迷信讲堂”，日子一长，林晚晴的 “破除迷信讲堂” 渐渐有了名气，不仅青溪镇的女人们爱来听，连邻镇的不少姑娘媳妇也特意赶过来。有一回，邻镇的刘二嫂带着女儿来，红着眼眶说自家女儿经期时想陪病重的奶奶去寺庙祈福，却被村里的老人骂 “不知羞耻”，孩子躲在屋里哭了好几天。
林晚晴拿出慧明师父给的《一函遍复》抄本，又翻开手机里县医院王医生录制的生理健康科普视频，耐心地给刘二嫂母女讲解。张夫人也在一旁搭话，说起自己当初阻拦春桃入寺的糊涂事，还有春桃后来带着病愈的张掌柜去寺庙还愿的经过。刘二嫂听得频频点头，握着女儿的手愧疚地说：“是娘糊涂，不该信那些老谣言，委屈你了。”
小编这里想告诉大家的是：经期入寺与否，从来不是幸与不幸的关键。真正的不幸，源于愚昧与偏见；而真正的吉祥，来自内心的通透与善良。这个道理，也随着圆通寺的钟声，在江南大地上代代相传，提醒着每一个人：尊重自然，尊重生命，才是对信仰最好的诠释。
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